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【澳门新葡亰赌场网址】涉及女权,也不只女权

2019年6月14日 - 澳门新葡亰赌场网址
【澳门新葡亰赌场网址】涉及女权,也不只女权

阅读前须知:阅读前请先默念三遍作者是个还在读高中的假文科生ORZ前文因为是要交给班主任的影评,所以可能会有点假正经_(:зゝ∠)_相信我的画风不是这样的!我的画风应该是正文后面分割线以下那样的哼唧
PS:读到最后可能会有福利哟XDDDD

珀尕原本是名摔跤运动员,获得过全国冠军,后因为生活所迫放弃了摔跤运动,所以也一直以未能为国争光作为此生的遗憾。珀尕寄希望于下一代,希望子承父业。只可惜造物主弄人,妻子一连四胎都是女孩。正当他心灰意冷之际,意外发现两个女儿身上的摔跤天赋,于是下决定用一年的时间培养她们成为摔跤选手,来实现自己未尽的梦想。终于功夫不负有心人,两个女儿最终站上了国际比赛的最高领奖台。珀尕终于得偿所愿,整个印度也为之雀跃。
影片的情节和大多数励志片一样,并不复杂。整个故事围绕珀尕让女儿学摔跤这条主线展开,但也引伸出三个维度,从而使整部影片更加鼓舞人心!

宝莱坞大电影《摔跤吧!爸爸》近期在国内上映,豆瓣9.3的高分惊掉了一片人的下巴。虽然这个评分中有对隔壁小国电影产业崛起的惊讶加成,但电影本身的优秀是无可置疑的。

要么嫁人,要么摔跤,这只能是一个非此即彼的选择题。

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其实宝莱坞电影产业发展得已经十分不错,像之前的《三傻大闹宝莱坞》,中国电影产业在现在的建立阶段可以多多借鉴。

关乎女权,也不只女权

首先,这是一个讲述坚守的故事。珀尕壮志未酬,从意气风发的壮年逐渐变为两鬓斑白的老年。原本健硕的身材也已然是大腹便便。唯独不变的是他那颗对摔跤的执着心。虽无男嗣可传,但他并没有放弃,把两个女儿当儿子一样严格训练。让她们穿上男孩的衣服,剪短了她们的长发,让她们和男孩们一起训练,为她们搭建摔跤棚,让她们吃鸡肉,传授她们自己多年来的经验。为此,珀尕的所作所为被认为是离经叛道,饱受周遭世俗眼光的质疑和嘲笑。但是他并没有后悔和放弃,哪怕在比赛上和教练唱起对台戏,他也坚信自己的方法和为女儿们所做的选择,一路上孤身一人带领两个女儿走上摔跤的圣殿,真可谓时光荏苒,而初心不改!
其次,这是一个女性彰显自我的故事。当妻子质问珀尕“谁还敢娶我们的女儿时”,珀尕坦然道“我把她们培养出色,将来他们可以选择自己的伴侣”。众所周知,印度社会女性地位低下,女孩从小要从事繁重的家务劳动,十几岁时便在家人的安排下出嫁,从而耗尽一生过着相夫教子的生活。我们可以试想一下,珀尕的两个女儿——吉塔和芭比塔,这两个出生在偏僻农村的乡下女孩,如果没有从事摔跤这条道路,她们的人生结局很有可能就如那位同龄新娘所说的,一辈子和锅碗瓢盆打交道。也许,两个女孩并不理解父亲的良苦用心,在印度标志性的歌唱插曲里,把父亲唱成了暴君。但是当她们了解摔跤对她们意味着另一种人生的选择,是摆脱传统束缚的唯一机会,完成父亲的愿望是她们最好的出路。她们要用摔跤来赢得世人的尊重。所以,当米塔赢得全国冠军衣锦还乡时,和在窗口探头张望的普通印度妇女形成鲜明的对比。至于在决赛前,珀尕激励米塔的那句“明天的胜利将属于成千上万那些被认为不如男孩,被歧视、被迫做家务和结婚生孩子的女孩时”,更是将女权主义这个主题推向了高潮。

对,你没有看错,就是建立阶段。

言清 2017/5/27

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《摔跤吧!爸爸》

不得不说,有时候人的偏见也是不无道理的。

当然,这也是一个传承的故事。吉塔和芭比塔从小在父亲严格的教育下长大,身上很明显带着父亲运动生涯的烙印,也可谓“虎父无犬女”!珀尕性格中不服输的基因也植入了女儿的血液中。面对比自己强壮得多的男孩子,米塔和芭比塔从不畏惧失败,忍住眼泪,再次前行。为了强调珀尕在女儿成长中的所起的作用,导演还特定安排了这样的情节。已成为全国冠军的米塔离开父亲的指导,没有了自我约束,开始了自我放纵,并质疑父亲的教学方法陈旧,偏离了原本生活轨迹,为此遭受了一连串的失败。在父亲重新回到身边,米塔浪子回头,剪去那代表堕落的长发,重新留起儿时象征专注的短发,无疑说明她血液里父亲留给她不服输的激情又被重新点燃了。米塔在没有父亲的陪伴下,实现惊天大逆转,实现了老父的夙愿和印度全国多年的梦想。当珀尕把金牌带回米塔的脖子上,激动地说出“你是我的骄傲”时,父女相拥,精神相承!
最后,该片也引出一个话题,也是外界在讨论的。那便是“父权”和“女权”的争论。在我看来,父权其实并不那么独裁,它和其他各种的社会权力一样是社会组成的一部分,评判它的唯一标准是能否引导人和社会良性的发展。从这个角度来说,影片中的珀尕并没有错。他是看到女儿身上的潜能才引导她们踏上摔跤的道路。而且他和妻子约定了一年的时间,如果没有效果就放弃,并不是不管不顾,把自己的理想强加到女儿的头上,强行要求她们按照自己的意愿执行。更何况,他为女儿选择的道路走对了,为印度拿到了金牌。所以与其说珀尕所代表的父权霸道,倒不如说在十几岁女儿还不知道今后要干什么时,作为长辈的珀尕利用的经验为女儿指明了方向。

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印度,小山村,女性——当这几个词组合在一起,难免让人联想到性别歧视。至少在最初看到《摔跤吧!爸爸》(以下简称“摔”)的预告时我是这么想的,这也在观影过程中得到了印证。

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身为一个女权主义者,电影一开场我就接收到了来自朋友意味深长的眼神。

但其实《摔》并非只是一部外界盛传的“女权斗士”片,它在外延上有更广阔的含义,而正是诸多丰富的内涵让它获得豆瓣电影评分9.2的超高口碑,这也是我接下来要好好谈谈的地方。

其次,来说说女权。其核心是人权——人生而平等,包括独立的思考以及自由选择的权利。如果对人生的约束来自外部社会的不公并违反自我意愿,那便是歧视。但如果作为女性进行自我约束,那便是自我选择的一部分,并没有违背人权的准则。所以,影片中米塔从预赛时接受看台上父亲的指导到决赛在父亲不在场的情况下,实现了自我的突破,也完成了自我的解放,那便是女权真正的意义所在。所以在本片中,父权和女权这两个概念完全没有冲突,反而相互影响和衬托,为影片主旨的升华起到至关重要的作用。
影片虽是体育题材,但也继承了传统印度电影中歌舞的元素,同时导演也加入了很多的笑点,让观众在被影片人物经历所感动的同时,也身心愉悦了一番,可谓是不可多得的好作品,也让印度电影上升到一个新的层次。

影片讲述了一个不得志的摔跤运动员,他因为自己没有实现他人生的目标“成为世界级摔跤冠军”,所以他坚定要让自己的儿子来继承他的心愿。

位于印度卢迪亚纳的小村庄dango,仍保留着“很典型”的传统习俗。女孩子们不能穿短裤,因为遮住小腿的长裙会让她们看起来更加庄重美丽;女孩子们不能剪短发,因为长发才是女性应有的特征,而短发会让她们看上去像是“太阳和月亮一起出现”,像个性别不明的怪胎;女孩子们不能到处抛头露面,因为她们小时候应该在家洗衣做饭,长大后继续相夫教子,而不是与男孩子们竞争,因为那样会让她们“很危险”……

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条条框框对女孩子们行为的规范,看上去都是对她们的保护,因为这样的女性形象才符合当地人,乃至相当一部分印度人传统的价值观念与审美取向,才不会引起“不必要的麻烦”。但是,从实际效果来看,这些不近人情的严苛规定不仅极大程度上限制了女孩子们的人身自由和生活半径,更是让本就存在于人们骨血里的性别歧视变本加厉。

当然,这里不能不提珀尕的主演阿米尔•汗。此人是印度电影的代表人物,不但在电影事业有着卓越的成就,而且还主持真人类访谈节目,对印度社会种姓制度、女性歧视等时弊进行探讨和评论,推动印度的发展,被誉为“印度良心”,并登上《时代》周刊的封面。在此,从心底里为他点一个赞!

但即使用尽各种偏方,他的妻子连续生了4胎,都是女孩。此人十分气馁,决定要放弃自己的梦想。

毕竟,当一个本就处于弱势的群体的言行举止乃至思想意志都受限于人时,又怎么能指望别人对她们平等相待呢?

但一天他看到自己女儿把人家男孩儿打得伤痕累累,突然醒悟女孩也可以做摔跤手,继承他的意志。

这一点在影片中吉塔第一次参加摔跤比赛时体现得最为明显。无论是主办方“有史以来第一场女孩与男孩的摔跤比赛”的宣传噱头,还是恶意猎奇纷涌而来的围观群众,都怀着一种看客心理,都是看热闹不嫌事大。他们并不关心吉塔是否真的是一位女摔跤运动员,他们只想看见她被击败,被按在地上欺辱,到时他们就会露出怜悯混杂着幸灾乐祸的神情,故作玄虚地咂咂嘴,然后叹道:“看吧,我就说女孩永远比不上男孩。”

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然而,我认为最可怕的不是社会环境里根深蒂固的不公,而是女性群体自身对歧视的毫无察觉、逆来顺受,或是熟视无睹甚至沦为帮凶。事实上,前一种状况相当常见,因为如果自小就生活在性别歧视的社会环境里,女孩子们显然无法知道平等、自由的生活状态应该是什么样的,更遑论奋起反抗,她们自然会认为当下的状况非常正常,也是理所当然的——毕竟,祖辈世代都是这么生活的,又会有什么问题呢?

所以他开始强迫他的两个大女儿进行摔跤训练,不让她们和村里别的女孩一样玩耍、吃好吃的东西、穿好看的裙子,直接把她们的头发剪短、让她们穿上男生的T恤短裤,搞得她们在同学面前简直抬不起头。

片中吉塔和芭比塔两人摔跤训练的转折点就是这一点很好的写照。14岁的少女被嫁给糟老头子以补贴家用,同村的小伙伴和亲戚不仅没有表现出同情,反而欢天喜地地聚在一起打摆酒席、歌舞升平。吉塔和芭比塔也是在听了小新娘的哭诉之后才明白,若是没有她们痛恨万分的摔跤,她们将会拥有一个怎样的未来;她们习以为常的自由奔跑,对绝大多数女性来说竟是从不敢设想的奢侈。

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是的,童婚在印度其实还算是个挺普遍的“国情”,然而这并不意味着它是合理的,我仍然认为这是一个丧心病狂的陋习——虽然我本不该对他国国情评头论足。设想一下,如果吉塔姐妹的爸爸没有逼迫她们学摔跤,她们也难免会重蹈无数印度女性的悲剧,在家待到15、16岁,然后被同村或是附近的某家看上,嫁过去做媳妇,然后终其一生相夫教子、操持家务,只是家庭、丈夫、儿子的附庸,不会有任何个人的追求与价值,更不会有如今我们所见的传奇。

最痛苦的还是每天5点起床跑步训练,这事儿放谁身上谁能乐意啊?

在那样的环境下,马哈维亚一家别无选择——要么嫁人,要么学摔跤,这只能是一个非此即彼的选择题。

算是看过几部的我,还是淡定地回了朋友一个意味深长的眼神:设置这种开头的电影,显然是要往女权主义方向走的。对不起这是一部女权主义电影。

这又涉及到了女权运动中另一个很重要的话题,那就是男性的参与。正如Emma·Watson在HeForShe发布会上所谈,对于gender
equality这样一个全球性的问题,如果只有世界上一半的人在着手解决,而不联合另一半的人参与其中,那么势必是无法成功的。

但是在虎爸虎妈盛行以及各种补习班遍地开花的今天,“让我的孩子替我实现我没有完成的愿望”这一点简直要点燃大家心里的熊熊怒焰。

阿米尔在《摔》中便成功地演绎出了父亲在女权事业中的推动作用。他教两个女儿摔跤,给她们开启自己人生的砝码;他教她们学会坚持不懈、坚忍不拔,学会勇敢追求、无惧挑战。他是严苛的教练,因为他必须保证将两个女儿训练得足够强大,才能放心地让她们去搏击风雨;他亦是内敛的父亲,他会想尽一切办法保证女儿们的营养,他也会在清晨偷偷地为女儿们按摩腿脚。

所以一些评论认为《摔跤吧!爸爸》虽打着女权的旗号,但实际上是一个伪女权的故事:“女性意识的觉醒不是建立在自我的基础上,而是在父权的逼迫下强制产生。”

是他让女儿们成为独立、强大的个体,让她们能够自由地做出选择,去决定自己的伴侣、梦想和人生。支持、引导与帮助,这便是父亲以及其他所有男性能够在女权运动中发挥的最好的作用。

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